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 Nota: Se procura o outro concílio realizado em Éfeso, veja Segundo Concílio de Éfeso.

O Primeiro Concílio de Éfeso foi realizado em 431 na Igreja de Maria em Éfeso, na Ásia Menor. Foi convocado pelo imperador Teodósio II e debateu sobre os ensinamentos cristológicos e mariológicos de Nestório, patriarca de Constantinopla. Cerca de 250 bispos estiveram presentes nele. O concílio foi conduzido em uma atmosfera de confronto aquecido e recriminações, e condenou o nestorianismo como heresia, assim como o arianismo e o sabelianismo. É reconhecido como o terceiro Concílio Ecumênico pelos católicos, ortodoxos, os "velhos" católicos, e uma série de outros grupos cristãos.

História |

Nestório, patriarca de Constantinopla, defendia que Cristo não seria uma pessoa única, mas que Nele haveria uma natureza humana e outra divina, distintas uma da outra e, por consequência, negava o ensinamento tradicional que a Virgem Maria pudesse ser a "Mãe de Deus" (em grego Teótoco), portanto ela seria somente a "Mãe de Cristo" (em grego Cristótoco), para restringir o seu papel como mãe apenas da natureza humana de Cristo e não da sua natureza divina. Os adversários de Nestório, liderados por São Cirilo, Patriarca de Alexandria, consideravam isto inaceitável, pois Nestório estava destruindo a união perfeita e inseparável da natureza divina e humana em Jesus Cristo e acusavam Nestório de heresia, para condená-lo, São Cirilo apelou ao papa Celestino I, o papa concordou e concedeu a Cirilo autoridade para depor Nestório e excomungá-lo. Porém, antes da intimação chegar, Nestório convenceu o imperador Teodósio II a convocar um Concílio ecumênico, para que os bispos defendessem os seus pontos de vista opostos.

Assim que foi aberto, o concílio denunciou os ensinamentos Nestório como errôneos e decretou que Jesus era apenas uma pessoa, e não duas pessoas distintas, Deus completo e homem completo, e declarou como dogma, que a Virgem Maria devia ser chamada de Teótoco (Mãe de Deus) porque ela concebeu e deu à luz Deus como um homem.

Os eventos do concílio criaram um cisma importante, provocando a separação da região da Síria, formando a Igreja Assíria do Oriente.

Cânones e declarações |

O Concílio de Éfeso declarou que era "ilegal para qualquer homem que apresente, ou escreva, ou componha uma Fé diferente (ἑτέραν) como rival ao estabelecido pelos santos Padres reunidos com o Espírito Santo em Niceia",^[1] A profissão da fé proclamada do Concílio foi o Credo Niceno, adotada pelo Primeiro Concílio de Niceia, em 325, não o Credo niceno-constantinopolitano atribuído ao Primeiro Concílio de Constantinopla de 381. Adolf von Harnack negou que o chamado "Credo niceno-constantinopolitano" seja realmente do Concílio de 381. O primeiro documento no qual ele aparece é o dos atos do Concílio de Calcedônia (451), 20 anos depois do Concílio de Éfeso.^[2]

Além disso, condenou o pelagianismo. ^[3]

Oito cânones foram aprovados: ^[4]

• Cânon 1-5 condenou Nestório e seus seguidores como hereges: "Quem não confessar que o Emanuel é Deus e que a Santa Virgem é Mãe de Deus por essa razão seja anátema!" (Cânon I)


• Cânon 6 decretou a deposição do cargo administrativo e excomunhão para aqueles que não aceitassem os decretos do concílio.

Ver também |

• Concílios ecuménicos católicos


• Concílios nacionais, regionais ou plenários

Referências

Bibliografia |

v d e Concílios ecumênicos
Concílios reconhecidos por:	Nome do concílio (ano)
Ocidente e Oriente Católica Romana, Católica Antiga e Ortodoxa	Niceia I (325) · Constantinopla I (381) · Éfeso (431) · Calcedônia (451) · Constantinopla II (553) · Constantinopla III (680–81) · Niceia II (787) - conhecidos coletivamente como primeiros sete concílios ecumênicos
Igreja Ortodoxa apenas e parcialmente reconhecidos	Constantinopla IV (879–80) · Concílio Quinissexto (692) · Constantinopla V (1341–51) · Sínodo de Jerusalém (1672)
Católica Romana apenas	Constantinopla IV (869–70) · Latrão I (1123) · Latrão II (1139) · Latrão III (1179) · Latrão IV (1215) · Lyon I (1245) · Lyon II (1274) · Vienne (1311–12) · Constança (1414–18) · Florença (1431–45) · Latrão V (1512–14) · Trento (1545–63) · Vaticano I (1869–70) · Vaticano II (1962–65)
Reformada (Calvinismo) apenas	Sínodo de Dort (1618–19) · Assembleia de Westminster (1643–49)
Anglicanos, luteranos, calvinistas e algumas denominações protestantes reconhecem os quatro primeiros concílios e, em alguns casos, os primeiros sete. As demais denominações protestantes têm visões variadas. · Os ortodoxos orientais aceitam os três primeiros concílios e a Igreja Assíria do Oriente apenas os dois primeiros.

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