Modern asatro
Vårblot i fornlämningen Ales stenar i Skåne vid Sveriges Asatrosamfunds årsting våren 2008.
Amulettring med Frejs skära, Odens spjut och Tors hammare.
Allsherjargode Sveinbjörn Beinteinsson vid ett blot med Ásatrúarfélagið 1991.
Modern asatro, även kallad Forn sed [1][2] eller nordisk sed, är yttringar av fornnordisk religion och folktro från slutet av 1960-talet fram till idag. Asatron är en modern religion som växt fram i nutid, men med historiska rötter. De flesta Asatroende ser det alltså inte som ett försök att återskapa en vikingatida religion, utan som om de återupptäcker ett andligt arv som förändrat sig under århundradens lopp. Asatron är en naturreligion eftersom de högtider man firar hänger samman med årstidernas växlingar och gudar och makter kan ses som manifestationer av naturkrafter.
Enligt en undersökning av Fredrik Gregorius så domineras den svenska asatro-miljön "helt av demokratiska, toleranta och miljömedvetna grupper".[3]
Innehåll
1 Bakgrund
2 Olika sorters asatro
3 Modern asatro i världen
4 Sed kontra sejd
5 Organisationer inom modern asatro
5.1 Norden
5.2 Övriga Europa
5.3 Övriga världen
6 Litteratur
7 Referenser
Bakgrund |
Rester av den gamla hedniska tron som i dag kallas asatro och ibland forn sed levde länge kvar även sedan kristendomen infördes i Sverige och Norden. Hedniska traditioner och föreställningar levde kvar i århundraden och faktiskt även in i våra dagar. Det tydligaste exemplet är veckodagarnas namn, men även två av de större högtiderna i Sverige, midsommar och jul, har inslag som kan spåras tillbaka till seder från "hednisk tid"[ifrågasatt uppgift]. Ebbe Schön skriver i sin bok Asa-Tors hammare om hur rester av asatron levde kvar i folksagor ännu i början av 1900-talet. Det rör sig inte om någon obruten tradition från förkristen tid, utan om fragment som överlevt i mer eller mindre förändrad form.
Olika sorters asatro |
Om grunden för den svenska och nordiska asatron är seder och traditioner så finns det även andra tolkningar och förhållningssätt i den moderna asatron. Rasistiska och nationalsocialistiska grupperingar har använt sig av asatron och dess symboler i politiska syften, oftast utan att ha någon religiös anledning (även om exempel finns på kombinationer av religiösa och rasistiska föreställningar). Det finns också grupper som använder asatron eller delar av den i ett större neopaganistiskt eller magiskt sammanhang. Forskare brukar göra en uppdelning av de asatroendes förhållningssätt till ras och etnicitet i tre kategorier. Lägger man till två kategorier till får man en ganska heltäckande bild av den moderna asatron.[4][5]
Kulturell asatro: anser att asatro handlar om seder och historia. Fokuserar även på naturromantik. Dessa grupper har ofta en antirasistisk inställning och tar starkt avstånd från rasistisk och etnisk asatro (se nidstång). Huvudspåret i Sverige och Norden. I denna grupp ingår Sveriges Asatrosamfund, Nätverket Forn Sed och Samfälligheten för Nordisk Sed.
Rasideologisk asatro: de grupper som fokuserar på rastillhörighet och blodmystik. Dessa grupper är ovanliga i Sverige. Tidigare fanns Svensk Hednisk Front.
Etnisk asatro: grupper som anser att asatro handlar om etnisk tillhörighet. De ser sig inte som rasister men talar om ”folksjäl” och att olika etniciteter är genetiskt betingade för olika gudar. Ovanliga i Sverige, men det avsomnade Norröna Samfundet brukar räknas dit.
Paganistisk asatro: grupper som införlivar fornnordiska föreställningar i trossystem som inte har något med asatro att göra, som till exempel nordiska häxor (wicca).
Magisk asatro: grupper som integrerar fornnordisk symbolik och runmagi i sin praxis, men där elementen av asatron bara är en del av dessa rörelser tro och där det infogas i ett nytt sammanhang. Här kan man egentligen inte tala om vare sig asatro eller forn sed. Exempel i Sverige är Dragon Rouge, Temple of Set och Svenska Satanistkyrkan.
Modern asatro i världen |
Se modern asatro i Sverige och modern asatro i USA.
Sed kontra sejd |
En skiljelinje i svensk asatro går mellan hedningar som lägger tonvikt på sed respektive sejd. Sedfolk betonar folktro, traditioner och sedvänjor med anknytning till forn sed. Sejdfolk använder schamanistiska tekniker som trumresor. Den förkristna magiska traditionen sejd har i moderna asatro tolkats som en speciell nordisk schamanism. Bland annat har man hämtat inspiration från nåjder – de samiska schamanerna och deras trolltrummor (ringtrumma).
Sejdfolket utövar i regel forn sed precis som sedfolk, men använder sig också av schamanism. Men för en del sedfolk upplevs schamanismen som något som är oförenligt med forn sed, antingen med argumentet att denna moderna sejd inte har något med den förkristna varianten av sejd att göra, eller kanske vanligare med argumentet att schamanism inte ingår i de traditioner och sedvänjor som stammar från folktron.[5]
Organisationer inom modern asatro |
Norden |
Danmark
Asatrofællesskabet i Danmark bildades 2003 och blev trossamfund 2004.
Forn Siðr – Asa- og Vanetrosamfundet i Danmark bildades 1997 och blev statligt erkänt som trossamfund 2003. Samfundet uppgav sig ha 600 medlemmar år 2010.
Nordisk Tingsfællig bildades 2010.
Island
Ásatrúarfélagið bildades 1972 och blev godkänt som nationellt trossamfund 1973.
Norge
- Foreningen Forn Sed
Åsatrufellesskapet Bifrost bildades på 1980-talet och blev registrerat som trossamfund 1998.
Sverige
Norröna Samfundet, bildat 2000, nedlagt 2005
Nordiska Asa-samfundet[6] bildades 2014 och blev registrerat som trossamfund 2016.[7] Samfundet uppgav sig ha 500 medlemmar år 2016[8] och 800 år 2018.[9]
Nätverket Forn Sed bildades 2004.
Sveriges Asatrosamfund bildades 1994 och blev registrerat som trossamfund 2007. Bytte 2010 namn till Samfundet Forn Sed Sverige.
Samfälligheten för Nordisk Sed bildades 1997.
Övriga Europa |
Frankrike
- Forn Sidr France
Nederländerna
- Het Rad
Spanien
- Comunidad Odinista de España-Asatru
- Gotland Forn Sed – Ásatrú Vikingo
Storbritannien
- The Kith of Yggdrasil
- Odinic Rite
- Odinist Fellowship
Tyskland
- Eldaring
- Germanische Glaubens-Gemeinschaft
- Verein für germanisches Heidentum
Övriga världen |
Australien
- Assembly of The Elder Troth
Canada
- Heathen Freehold Society
USA
- Ásatrú Alliance
- Asatru Folk Assembly
- Iðavelli Hof
- The Troth
Litteratur |
Mattias Gardell, Rasrisk (1998)
Fredrik Skott, Asatro i tiden (2000)
Gudrun Victoria Godtved, Asatro: De gamle guder i moderne tid (2001)
Fredrik Gregorius, "Modern asatro och dess historia" ur Hedendomen i historiens spegel – bilder av det förkristna Norden (2005)- Fredrik Gregorius, "The 'Allgermanische Heidnische Front' and Old Norse religion" ur Old Norse religion in long-term perspectives : Origins, changes, and interactions (2006)
- Fredrik Gregorius, Modern asatro: att konstruera etnisk och kulturell identitet (2008) ISBN 978-91-977212-6-4
Michael Kamp, Moderne Asetro (2008)- Sveriges Asatrosamfund, Forn sed i nutid (2008)
- Henning Kure, I begyndelsen var skriget: Vikingetidens myter om skabelsen (2010)
Referenser |
^ Fredrik Skott, Asatro i tiden (2000) sidan 11.
^ Fredrik Gregorius, "Modern asatro (2008) sidan 22.
^ http://www.dn.se/dnbok/bokrecensioner/britt-mari-nasstrom-nordiska-gudinnor-nytolkningar-av-den-forkristna-mytologin/
^ Gardell, Mattias (1998). Rasrisk
- ^ [a b] Fredrik Gregorius, "Modern asatro och dess historia" ur Hedendomen i historiens spegel - bilder av det förkristna Norden (2005).
^ http://asa-samfundet.se/
^ http://asa-samfundet.se/registrerat-trossamfund/
^ http://asa-samfundet.se/filer/Nyhetsbrev2016-3.pdf
^ https://www.dn.se/nyheter/sverige/asatron-vaxer-i-sverige-vill-ses-som-andra-religioner/
.mw-parser-output table.navbox{border:#aaa 1px solid;width:100%;margin:auto;clear:both;font-size:88%;text-align:center;padding:1px}.mw-parser-output table.navbox+table.navbox{margin-top:-1px}.mw-parser-output .navbox-title,.mw-parser-output .navbox-abovebelow,.mw-parser-output table.navbox th{text-align:center;padding-left:1em;padding-right:1em}.mw-parser-output .navbox-thlinkcolor .navbox-title a{color:inherit}.mw-parser-output .nowraplinks a,.mw-parser-output .nowraplinks .selflink{white-space:nowrap}.mw-parser-output .navbox-group{white-space:nowrap;text-align:right;font-weight:bold;padding-left:1em;padding-right:1em}.mw-parser-output .navbox,.mw-parser-output .navbox-subgroup{background:#fdfdfd}.mw-parser-output .navbox-list{border-color:#fdfdfd}.mw-parser-output .navbox-title,.mw-parser-output table.navbox th{background:#b0c4de}.mw-parser-output .navbox-abovebelow,.mw-parser-output .navbox-group,.mw-parser-output .navbox-subgroup .navbox-title{background:#d0e0f5}.mw-parser-output .navbox-subgroup .navbox-group,.mw-parser-output .navbox-subgroup .navbox-abovebelow{background:#deeafa}.mw-parser-output .navbox-even{background:#f7f7f7}.mw-parser-output .navbox-odd{background:transparent}
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
